西晋壁画墓(西晋壁画墓有必要去参观吗)

西晋壁画墓门票

新城魏晋壁画墓距离嘉峪关市区20公里左右,车程大概30分钟。单独包车的话一般50元。壁画墓开放时间为08:30到20:00。参观的人很少。门票31，另外导游费5人以下是25，5人以上每人5元。参观壁画墓之前导游会带游客先去参观陈列馆。陈列馆很小，陈列了一些砖壁画复制品和墓室里发掘的文物。十来分钟就参观完了。接着就坐车进去看6号墓。经过一大片戈壁滩，下面就埋着古墓群。据资料显示：新城魏晋壁画墓，位于嘉峪关市东北20公里处的新城乡戈壁滩上，已发现有1400多座砖墓群，多是魏晋时期(公元220-419年)的地下壁画，规模庞大，有“世界最大的地下画廊”之称。在已开掘的一部分当中，有8座是彩绘砖壁画墓，共出土壁画砖700余块。墓里不能使用相机，进墓道前必须存包，这里存包系统竟然还是指纹识别的，没想到这里竟然采用了如此先进的技术。走下20米长的墓道，感觉自己像是在考古似的。墓门是拱券门，砖砌的门楼上绘有彩色的青龙、白虎、朱雀、蜚蠊、麒麟，还镶嵌上各种类型的建筑造型砖，象托梁赤帻力士造型砖，托梁兽造型砖等等。墓室是用干砖垒砌，大部分的砖与砖之间都没有任何粘合剂。墓顶是覆斗型，正中是一块四方形的大花砖，历经1800多年，地震啥的，砖没掉下来，墓也没塌，你不能不佩服当时工匠计算之精，技术高超。到了现在，怕是没谁能做出来，周街的楼脆脆楼歪歪就更不要说了。墓室象征墓主人生活的宅院，分前室、中室和后室。前、中室以砖砌出阀门、突檐等多层楼阁式建筑；两侧耳室表示牛羊圈、车庑、炊房和仓舍；后室为主人的“寝室”，发掘较好保存的两幅棺材和尸体。6号墓中出土最珍贵的是壁画，一共有132幅，占了出土壁画砖总数的20%。砖画主要表现劳动人民各种生产生活、妇婢仆从的杂役和墓主人奢侈豪华的享乐生活的场景，有一砖一画，也有几砖一画和用几个画面表现一个主题，而又能独立成画的。许多画尽管寥寥数笔，画得很简单，却反映得很深刻，很准确。每幅都是当时真实生活的写照。看着这些砖，听着讲解员的解说，1800年前人们的生活不禁鲜活地浮现在你的脑海里。看完了6号墓，我们意犹未尽。询问解说员，得知7号墓只对研究人员开放，一般人是没得看的。而7号墓的砖画，颜色会更鲜艳，6号墓因对公众开放，已慢慢暗淡下去了。

西晋壁画墓开放时间

魏晋砖壁画墓位于嘉峪关市区东约18km的新城镇，有魏晋时期的古墓葬一千余座，不过多数已经被盗，只留下墓室的砖壁画，记载着当时的畜牧农耕、出行宴乐等生活。目前只正式对外开放六号墓，这是新城魏晋墓群中最具代表性的墓，其中的彩绘画像砖反映了墓主经历耕种、经商，最终步入仕途的一生。特别注意：墓内禁止拍照。

地址：嘉峪关市区东约18km的新城镇

费用：31元/人，学生半价16元/人，70岁以上老人免费。如需讲解，另外收费，10人以下50元，10人以上多1人加收5元。

到达交通：可从嘉峪关市区包车前往，50元往返，单程30分钟。

用时参考：1小时

西晋壁画墓介绍

三国、两晋、南北朝时期的陵墓工程汉末、三国和两晋时期汉末、三国和两晋时期，因连续战乱，经济遭到严重破坏，曹操、曹丕、司马懿等都提倡节葬，不筑坟丘，不建寝殿，不造围邑神道。西晋时虽又起陵，但规制和墓室都远小于东汉时。东晋南渡后，国力更为衰弱，已发现的南京东晋帝陵多依山而建，下为长7米左右的矩形筒壳墓室，宽仅5米，上起高约十余米的陵山，规模只相当于东汉时的官员大墓。南朝帝陵进入南朝后，经济有所发展，帝陵也大于东晋时。宋、陈二代帝陵散列在南京，齐、梁二代的帝陵则集中于丹阳，形成较大的陵区。根据近年发掘的，结合文献记载，可知诸陵大都倚山而建，前临平地。墓室一般在高出平地10米以上处开挖，平面椭圆形，砖墙，上为椭圆穹窿，长约10米，宽约6米。墓室前接甬道，装有二道石门，外加封门墙封闭。墓室上有厚约10米的封土，或与山齐平，或为5米左右的陵山。墓室和甬道壁镶嵌模压花纹砖，拼成狮子、仙人和“竹林七贤”等壁面线雕图案。墓前建有享殿，殿前为陵门，三门并列，左右连陵墙。门外左右有阙，门前为墓道，长一公里以上，称为神道。神道自外端至陵门间依次立石兽、石柱、石碑各一对。南朝帝陵均遭严重破坏，墓室坍毁，地面只有少数石兽保存下来，石柱、石碑也均残毁。石兽有二种，一种躯体较瘦，头足较长，身上雕刻较多纹饰，只用于帝陵，一般称麒麟。另一种躯体肥壮，短颈长鬣，略似狮子，身上无多雕饰，只用于王侯墓，一般称“辟邪”。现存麒麟以梁武帝陵前的最大，长3.32米，腰围2.4米，高2.7米，下有矩形座，为整石雕成，异常壮伟。石柱又名墓表，下为雕双螭的柱础，础上立柱，雕饰分三段：下段雕若干条凹棱，如古希腊陶立克柱身；中段雕凸出柱身之矩形平版，绕柱身雕绳纹连于平版，作绑捆状，版上用阴文刻“某某之神道”等字；上段雕与下段正相反之圆面凸棱，柱顶承托一个雕有一圈覆莲之圆盘，盘上雕一与神道入口石兽相同之小型兽。整个柱身下大上小，比例秀美，雕工精劲，是很优秀的建筑石雕。综观现有诸南朝墓前石兽、石柱，兽形似狮而有翼，源于东汉之辟邪，有可能是东汉通西域时受西亚影响所致。石柱下半之凹棱也始见于东汉墓，也可能是间接传自古罗马，但经东汉、南北朝数百年加工改造，已经中国化，表现出古代中国对外来文化的吸收与同化的能力。文成帝冯皇后陵墓北魏早期定都平城时的帝陵尚未发现，只在山西大同方山发现了文成帝冯皇后的陵墓。墓建于公元484年，先筑土台，台面开挖墓穴，内建砖砌的方形前室、后室，中接甬道。前室筒壳顶，后室方锥顶，室高均7米。墓上封土下方上圆，底方120米左右，高近23米，体量远大于南朝诸帝陵。陵南600米原有石殿，称永固堂，堂前有石兽、石碑，四周有围墙，南门外有阙，是传统陵墓的布局，惜已全部毁去。洛阳邙山部族葬区北魏迁都洛阳后，孝文帝自选陵域于洛阳西北之邙山，以后的宣武帝、孝明帝陵分列左右，又把以前七世魏帝的子孙和建国以前同属一族中的同族和他族人子孙都葬在这一陵区，形成一个巨大的部族葬区。这种部族集中葬法是鲜卑族习俗，沿用数世成为传统，为唐代帝陵有大量陪葬墓之起源。北朝崖墓北朝后期还存有少数崖墓。公元540年，西魏文帝乙弗皇后去世，便在天水麦积山崖壁开凿墓室安葬，即现今麦积山的第四十三窟。窟外檐雕作三间庑殿顶殿宇，前室设佛像，后室雕作低矮的矩形墓室。东魏权臣高欢死后，虚葬于邺城西北之义平陵，另在鼓山石窟寺凿穴葬之，即今北响堂山石窟，但其墓穴至今尚不能确指。

西晋壁画墓有必要去参观吗

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D1敦煌－玉门关－-雅丹地貌400KM宿：敦煌

早餐后乘车赴【敦煌古城】，后赴玉门关,参观号称为“千年古关”的【玉门关】，汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道，河西长城防线上的重要关隘，曾在1998年被列为国家级文物保护单位的玉门关和汉长城。----敦煌离玉门关110公里，（路况一般）曾有古代诗人这样咏到”羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”，之后参观现保存最完整的古代【汉长城】,参观当地人称为魔鬼城的【雅丹地貌】，国家首批国家地质公园.被誉为天然雕塑博物馆的雅丹地貌-----玉门关离雅丹地貌90公里需要1个半小时的车程，参观一小时的时间，世界许多著名建筑都可以在这里找到它的缩影,北京的天坛,西藏的布达拉宫,埃及的金子塔,狮身人面像,草原上的蒙古包,大漠雄狮,孔雀开屏,丝路驼队.....！

D2鸣沙山、月牙泉-莫高窟宿：敦煌

接站后早餐，前往游览神奇的沙漠奇观鸣沙山、月牙泉，它因“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为千年沙泉共存的奇观。游客在这里可以赤足爬山、滑沙，骑骆驼登沙丘。

午餐后参观被誉为世界佛教艺术宝库的敦煌【莫高窟】，敦煌市区离莫高窟30公里需要40分钟，它是集建筑、彩塑、壁画为一体的文化艺术宝库，具有珍贵的历史、艺术、科学价值，是中华民族的历史瑰宝，人类优秀的文化遗产。1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录.

注：这一天行程安排比较轻松，为了景点丰富，让客人玩的尽兴，以下三个景点供客人选择，只要客人喜欢，在不加车费的情况下必需带客人参观，（西晋壁画墓，敦煌历史博览园，雷音寺）

温馨提示：此日户外停留时间较长，请准备太阳帽、墨镜、防晒霜及饮用水。

温馨提示：因为敦煌位于沙漠和戈壁中，气候干燥，对于初次来敦煌的游客，多数会感觉口

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西晋壁画墓主人

例文

中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣纸(安徽省宣州)、端砚(广东省肇庆，古称端州)。

汉族文房四宝:汉族的用具，不少独具一格，它既表现了汉族不同于其他民族的风俗，又为世界文化的进步和发展做出了贡献。其最典型的是被称为“文房四宝”的书写工具：纸、笔、墨、砚。

笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具，有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中，就发现了整套“文房四宝”用品被随葬的现象。再如河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的“文房四宝”图画。其中7号墓“童嬉图”壁画中(如图)，有四童子藏于后面嬉戏的柜子，发掘者认为是食盒，但有研究者认为，应当是文房用具，可放置纸张、画轴、书札等。这幅画的墓主人张文藻卒于辽代咸雍十年(1074年)，与苏易简、梅尧臣等人生活的年代甚为相近。这些无不说明，如果笔、墨、纸、砚不是经历时代的积淀，逐步形成了广泛的社会实用基础，那么“文房四宝”一辞是不会在宋代终成专门用语的。

说起来，“文房四宝”中的“四宝”谱系还有据可考，但作为书写、读书等专用处所的“文房”的起源，却实难考实得多。像唐代杜牧《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀诗》中所言“彤弓随武库，金印逐文房”，已是我们迄今能看到的比较早的“文房”用辞了。因此说“文房”一辞于唐代就已出现，或者还可能更早一些到南北朝时期，当不至于引起太大异议。但问题是，我们这里提到的文房，其实多属于概念或属性范畴，因为目前为止还没有直接的文献著录、考古发现以及研究成果，能告知我们唐代的文房到底是什么样的具体形态。

将有关文房四宝的起源研究，延伸到与其关的书画空间场景中，是在变笔、墨、纸、砚的静态讨论为书画者行为的空间动态考察。因为文物的研究方法乃至文物观，正在发生从单体到整体再到群体的转变，了解和复原古代书画用具与文房乃至与文人行为之间的关系，这样才能更全面地了解书法用具发展的史脉。换言之，如果说文房是“文房四宝”的空间载体，那么，文人则是文房的活动主体。没有文房承载的文房四宝是孤零散乱的用具，而没有文人活动的文房则是没有活力的空寂建筑。

以上就是关于西晋壁画墓的相关介绍，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录.注：这一天行程安排比较轻松，为了景点丰富，让客人玩的尽兴，以下三个景点供客人选择，只要客人喜欢，在不加车费的情况下必需带客人参观，（西晋壁画墓，敦煌历史博览园，雷音寺）温馨提示：此日户外停留时间较长，请准备太阳帽、墨镜、防晒霜及饮用水。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。